魏晋风度，立刻会联想到清峻通脱，一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿。令读书人向往、崇敬。

魏晋名士已经超出其时代，成为士大夫“独立之精神，自由之思想”的象征。

魏晋风度，已经成为中华文化传统意识形态中一种审美理想。

那么，魏晋风度究竟是什么样的风度呢？

竹林七贤——图片来自百度

要说魏晋风度，就不能不提嵇康。

嵇康太有名了，嵇康之后，说嵇康的人太多了，一直说到今天，都把嵇康说烦了。嵇康实在不愿意让瓜众们再说来说去了。可是我们梳理魏晋南北朝，嵇康是绕不过去的一座大山，不说不行啊。

那就说吧，咱尽可能的挖点实料，找点别人没怎么说过的说。争取能把嵇康说的立体、说的全面。

嵇康家本不是姓嵇，而是姓奚。祖籍居住在会稽上虞（今浙江绍兴上虞），其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯郡。因为会稽时住在嵇山，所以到谯郡后就改姓嵇。谯郡，是曹操的故乡，曹魏龙兴之地。

嵇康的父亲嵇昭，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。嵇康是曹丕时代——黄初五年（年）出生的。

《晋书》记载嵇康有奇才，说他没有老师教，就能够博览群书，而且不光读的快读得多，还能有自己的阐述、挥发。

这应该就是孔子所谓“生而知之者”吧。

孔子把人的学习能力分为四档：“生而知之者，上也，学而知之者次也。困而学之，又其次也，困而不学，民斯为下矣。”而孔子自己“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子是说自己的学问都是因为喜欢古典文化所以孜孜以求学来的。

由此可见，嵇康天分有多高。

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不光聪明，嵇康还帅：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，……人以为龙章凤姿，天质自然。”嵇康的帅还不属于“我知道我很帅，帅的很无奈。太帅了万人爱，不是自恋怎么办？”人家嵇康的帅帅在“我很帅，那是你们的认为，和我无关”。所以嵇康“而土木形骸，不自藻饰，恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。”

——他的眼睛一定是半张半合的，他的眼神一定是望向远方的，他的面容一定是似笑非笑的，我天啊，这应该是一个什么样的神存在啊。

因为他的哥哥嵇喜在朝为官，所以，给他创造了条件，能博览群书，尤其喜欢读《老子》、《庄子》，还因为谯郡人的缘故，再加上他有“龙章凤姿”，所以迎娶了沛王曹林的孙女长乐亭主为妻。按照惯例，驸马爷都被封为中散大夫，没有实职，不用上班，占个编制，领份工资。

嵇康很会弹琴。传说，嵇康年轻时曾经在洛阳西边一带的山区游览，夜晚，在半山腰的华阳亭把酒临风，自得其乐，于是，取过琴来，即兴而弹。到了半夜，忽然有一人飘然而至，自称是古人，被他的琴声所吸引而来。嵇康也不为意，同他侃侃而谈。两个人越说越投机，那人干脆取过琴来，亲自鼓了一曲，声调绝伦。把嵇康也听得灵魂出窍。这就是著名的《广陵散》。

嵇康不仅弹奏的好，人家自己还会作曲。作品有《风入松》《长清》《短清》《长侧》《短侧》，至今流传。

《风入松》还成为词牌名，到了宋代又重新广大。有个传说还被金庸在《射雕英雄传》中引用：说的是南宋太学生俞国宝在断桥边一家小酒肆就着湖光山色喝酒，酒至九成，豪气上涌，提笔在酒肆墙上填词一首，其中有两句“明日再携残酒，来寻陌上花钿。”高宗皇帝微服私访，看到这家酒馆好，也进来喝酒。看到了墙上的词，也觉得不错，说，此词甚好，但末句未免儒酸。于是提笔改了四个字，“明日重扶残醉，来寻陌上花钿”。意境立刻迥然开阔。

这首词的词牌就是《风入松》。

别以为词是用来朗诵的，古人作词是要唱出来的，用词牌的曲调，唱新作的词，所以才叫填词。

风入松现在还有演奏，不知道是不是嵇康原曲了。

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嵇康书法特别好。唐代张怀瓘《书断》称赞说：嵇康的书法以草书最妙。看他的书法，看不出他谋篇布局，似乎就是随便一划拉，自然而然就成了一幅艺术作品。他的每一个字就好像旷野的隐士，虽然看上去平平常常，但是却有一种睥睨天下的傲然之色。所以看他的作品就好像站在深不见底、碧波万顷的湖畔，让人感觉心旷神怡；又好像站在五岳极顶，放眼万里风光无限。“叔夜善书，妙于草制，观其体势，得之自然，意不在笔墨。若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。故知临不测之水，使人神清；登万仞之岩，自然意远。”而唐代的韦续也在《墨薮（sou）》中说：嵇康的书法，乍一看，就好像醉八仙，歪歪斜斜，似乎没有一定的章法，全凭自然。仔细看，可以看出就像群鸟起飞，都是遵循一定定势的。“嵇康书，如抱琴半醉，酣酒高眠。又若众鸟时翔，群乌乍散。”

嵇康绘画也很有成就，只可惜已经失传了。只是在唐人张彦远《历代名画记》集载，其时有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世。

可见唐宋时期，嵇康已经圈粉无数了。那可是唐宋啊，和唐宋人相比，后世全是文盲。当然民国例外。

魏晋时代围棋已经成型了，不知道嵇康棋艺怎么样，实在找不到记载。有材料的看官可以指教。

琴棋书画非但精通，而且全都是一流的高手。厉害吧？已经很厉害了。但要只是厉害到这种程度只是超一流的才子，厉害归厉害，还圈不了这么多粉。

那时候虽然没有院士制度，但是也有个不成文的法度和现在差不多，就是你得有核心论文，还得看你的核心论文有多少人引用。和现在不同的是，现在有核心期刊可以花钱买版面。那时候没有核心期刊，全在人口耳相传，被不被引用全在于你的文章蔚不蔚为大观，有钱没用。

嵇康的论文做得非常漂亮。文风犀利，泼辣洒脱，尤以散文见长，主张“心写心声不失真”。其《太师箴》、《养生论》、《难张叔辽自然好学论》、《释私论》、《明胆论》、《管蔡论》、《声无哀乐论》和《难宅无吉凶摄生论》等，既是哲学论文又是琅琅上口的美文。鲁迅曾经校订《嵇中散集》十卷。

鲁迅又不用靠论文争职称，也不用靠拉项目当院士。干这活，纯粹就是因为喜欢，觉得好。妈耶，能让鲁迅觉得好，能把鲁迅圈为粉，脑补吧，瓜众们。嵇康的文章得有多么震古烁今。

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光论文写得好也不大行，太严肃。人家玩曲水流觞，作的是诗词歌赋，可不听你读论文。可是人家嵇康诗词歌赋也样样拿得起放得下，而且只要出手，就是一流的。

光我说难以让人信服，咱得看唐宋大咖怎么评论的，那才算数。

黄庭坚说：“嵇叔夜诗，豪壮清丽，无一点尘俗气。凡学作诗者，不可不成诵在心。”黄庭坚还说，我们这些俗人啊，满脸都是世故，只要看到嵇康的诗，就能洗净脸上风尘气。如果再细细深研掩藏在字里行间的义理，会被提升到什么境界呢？

会被提高到什么境界呢？那么咱们先看看嵇康的著作都是表达的什么主题？

用嵇康自己的话，一言以蔽之“非汤武而薄周孔”——非议商汤、武王，鄙薄周公、孔子。

何以如此呢？

鲁迅说“因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利……于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至反对礼教。”

嵇康作为一代思想家，对于古代诸子百家的学说是博览多通的。他认为，儒家的六经之学由于被人篡改利用，已成为束缚人性的咒语，困扰人性的迷网。他说：六经是谓抑制情欲而导之以善。而人的天性是随心所欲才欢快。那么抑制情欲得到的善是违背天性的，随从内心的寻求得到的善才是顺从自然的。抑制违背人的心愿，随心所欲才符合自然的人性。那么从自然中就能得到善，就无须通过压制人性研习《六经》引导出，人性的本原，不需要侵犯人本性情的礼制、法律。所以被理论包装过的仁义是虚伪的，已经不是人的内心所要的了；廉让是因为争夺不下不得不提倡的，已经不是发自内心的了。——“六经以抑引为主，人性以从欲为欢，抑引则违其愿，从欲则得自然。然则自然之得，不由抑引之六经，全性之本，不须犯情之礼律。故仁义务于理伪，非养真之要术，廉让生于争夺，非自然之所出也。”（《难自然好学论》） 　　这段话的意思表明，嵇康认为儒家的“名教”应该出于人的自然本性。但现实的情况却是：“仁义”成了虚伪，“廉让”在于争夺。因此，他不得不慨叹地说，“名教”已经“非自然之所出”了。

所以，他喊出“越名教而任自然”的口号。他在《释私论》中说道：“夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然，情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违，越名任心，故是非无措也.”。

——胸怀清明的人，心里不故作高尚；清白旷达的人，情感不被欲望所拘束；心里不故作高尚，所以能超越名教而任其自然；感情不被欲望所拘束，所以能详究贵贱而通晓事物的原理。事物原理通晓，所以行事不违反道义；超越名声拘束追随自然，所以心里不在意是非。

“越名教而任自然”，抛却礼教的束缚，实践自然无为，去过一种与世毫无牵挂的退隐生活。

为此，他访遍了洛阳周围的名山大川。除了得到《广陵散》那一次外，他还得知有一位叫做孙登的隐士，已经修成了半仙之体。嵇康决心找到孙登。

从今天的地图上看，苏门山还和太行山连为一体，周边有著名的云梦山风景区、南太行旅游度假区、云台山风景区。可以想象，那时候这片山区也应是云蒸霞蔚，气象万千。

嵇康在这里找到了孙登。

孙登，一直被后世传为神仙。《晋书》记载，他在家乡北边的山上挖了一个土窑居住，夏天自己用草编成衣服穿，冬天则留起长发当被子盖。从来没有人见过他有喜怒哀乐，也不同人讲话。嵇康刚去的时候，还经常问他，出些难题激他，可孙登就是不说话。

嵇康后来也不问了，各干各的，各想各的。两个人就在群山之间，在云雾缭绕之中，默默的守望着。整整三年，两个人也没有说过一句话。

三年后，嵇康要走了，孙登还是不说话。嵇康实在耐不住了，不禁又问：“我在这里三年了，先生一句话也没说过。现在我要走了，难道你果真连句临别赠言也没有吗？”

孙登依旧沉默。

嵇康看实在问不出什么了，提起采药的竹篮就走下山去。这时孙登开口了。

孙登说：“你的才能太高了，可是你的性格又太刚烈，这一去，恐怕不能保全自己啊。”

嵇康仍然走了。

走到半山腰，身后响起了孙登的啸声。

啸是魏晋名士的绝技，一声长啸，是能啸出乐感、啸出美感、啸出哲理的。

孙登的啸声如清风扫松涛，如明月照大江。使山林合啸，使山风回啸。

啸声中，嵇康一步一步走下山岗。回到了洛阳。

这个时候司马家族完全掌控了曹魏政权，嵇康回到洛阳只有两个选择。

活还是不活，这是一个需要考虑的问题。